يتعمد بعض أعداء التاريخ الجزائري القديم، ودون تقديم أي أدلة علمية، على محاولة تزوير تاريخ الأمازيغ زورا لخدمة أيدولوجية إقصائية لا تعترف بالتنوع اللغوي والثقافي الذي تزخر به بلادنا والذي هو عامل نهظة وتطور لو تم استغلاله كما ينبغي ، ومن أهم هذه الأكاذيب المنتشرة يكثرة من طرفهم على وسال التواصل الاجتماعي وبعض المدونات القول أن:

1)- فرنسا هي اول من اخترع مصطلح الامازيغ و الامازيغية التي لم تكن موجودة قبلها اي قبل 1830م و من يستعمل هذه المصطلحات و ينشرها هم الزواف الخونة فقط .

2)- لغة سكان شمال افريقية قبل الاسلام هي البونيقية الفينيقية الكنعانية العربية و لا وجود لشيء اسمه اللغة الامازيغية و لا حتى شعب اسمه ” الامازيغ” , اي اتوماتيكيا بعد الاسلام اصبح كل سكان شمال افريقية يتكلمون بالعربية لانه كانت هناك لغة ” عربية كنعانية ” واحدة فقط قبل الاسلام ثم جاءت لغة عربية عدنانية ( لغة القران) جديدة بعد الاسلام فمن الطبيعي ان يصبح الكل يتكلم لغة واحدة هي العربية لغاية ايامنا هذه ؟ .

3)- المدرسة الانجلوسكسونية و الالمانية و الايطالية هم فقط صادقين عند الدجال لخضر بن كولة لانهم لا يعترفون بوجود شيء اسمه الامازيغ و اللغة الامازيغية .

وهو ما سنحاول الرد عليه عبر هذه المقالة المتواضعة التي تعمدنا ربط كل النتائج التي سنقدمها بأدلة أكاديمية عبر الصور وعبر روابط الكتب الأصلية من أجل التأكد منها وتوسيع المعارف .

– 1) اولا , الرد على النقطة الاولى :

هل مصطلح الامازيغ الذي يعني سكان شمال افريقية الاصليين و مصطلح الامازيغية الذي يعني اللغة التي يتكلم بها هذا الشعب ظهرا لاول مرة في التاريخ بعد سنة 1830م و فرنسا هي من اخترعت هذه المصطلحات ؟ ثم قام الزواف عملاء فرنسا بنشر هذا المصطلح حسب تعبير الدجال لخضر بن كولة ؟

بسيطة جدا , هاكم وثيقة مسكوت عنها عمدا منذ قرون ساضرب بها اربعة عصافير بحجر واحد , عمرها اكثر من سبعة قرون موجودة في كتاب مفاخر البربر الذي كتب في سنة 1313م ( الحفاظ و النساخ ضيعوا اسم الكاتب) اي نصف قرن قبل كتابة مجلد العبر لابن خلدون بحيث نقراء جليا في تلك الوثيقة انه جاء وفد من المغرب اي شمال افريقيا لوالي مصر عمرو ابن العاص ( اواسط القرن 07م ) و كان هؤلاء راغبين في الاسلام فوجههم مع ” ترجمان” الى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي سالهم عن هويتهم فقالوا له ” نحن بنو مازيغ” و لم يزيدوا على هذا شيء ( لم يقولوا مازيغ ابن كنعان او نحن فينيقيون او كنعانيون ) , و هنا اجتهد احد شيوخ العرب ( اي حتما من الصحابة) في معرفة نسبهم و ظن انهم من ذرية رجل اسطوري عند العرب اسمه بر بن قيس و قيس هو قيس عيلان بن مضر حفيد عدنان الجد الاعلى للعرب العدنانيين الذين منهم قريش , و بسبب ثقة سيدنا عمر في شيوخ العرب المحاطين به كان هو اول من اطلق اسم ” البربر” على سكان شمال افريقية ( وثيقة 02 قمة في الاهمية ) و هاكم الرابط لتتاكدوا ( https://cutt.us/o6cL1 ) .

[caption id="attachment_12798" align="alignnone" width="726"] مصطلح الأمازيغ في كتاب مفاخر البربر[/caption]

فالعصفو الاول الذي اصبناه هو وجود السند التاريخي لمصطلح الامازيغ نسبتا لجدهم ” مازيغ” قرون قبل الاستعمار الفرنسي ( هذا نسب شهرة متوارث عند الناس مثل النسب العدناني و القحطاني) , اما العصفور الثاني الذي اصبناه يتمثل في حقيقة تواصل هؤلاء الامازيغ مع قدماء العرب المسلمين بواسطة ” ترجمان” اي الامازيغ لا يفهمون قط لغة العرب و العكس صحيح و هذا ما ينسف بشكل مطلق خرافة ” الاسلام هدانى و لم يعربنا لاننا عرب قبل الاسلام” فالحقيقة هنا واضحة لو كان اجدادنا قبل الاسلام لغتهم كنعانية عربية لما احتاجوا الى ترجمان بينهم و بين العرب , اما العصفور الثالث الذي اصبناه يتمثل في كون هؤلاء هم اول من دخلوا في الاسلام ثم نشروه في بلادهم قبل ظهور عقبة ابن نافع الذي يدعي الكثير من الكذابين انه اول من نشر الاسلام في شمال افريقية , اما العصفور الرابع الذي اصبناه هو في كون تسمية البربر Berbères جاءت من عند العرب و هي ليست اصلية و لا تملك اي تبرير مقبول لان قصة بر ابن قيس عيلان الجد المزعوم للبربر غير صحيحة بل هي مجرد موروث شعبي عربي التصق بنا بسبب تدخل الخليفة عمر رضي الله عنه مما اعطى لهذه التسمية نوع من القداسة و بالتالي القبول لدى الامازيغ بعد دخولهم في الاسلام , اما الرومان لم يستعملوا اسم ” البربر ” قط بل كانوا يستعملون اسم ” البرابرة Barbares ” لوصفنا نحن و غيرنا و الذي لم يكن المقصود به ” المتوحشون” قبل غزو روما بل كان يقصد به سكان Barbarium اي الاراضي الخارجة من حكم و حضارة الرومان ثم تحول هذا المصطلح الى ” المتوحشون بعد تخريب مدينة روما من طرف احد هذه الشعوب و هم الوندال الذين تحالفوا مع الامازيغ , و في اغلب الاحيان الرومان مثل البيزنطيين او الروم كانوا يستعملون غالبا اسم ” النوميديين Numides ” لتسمية الامازيغ فمثلا نجد ذكر للملك يوغرطا بسم ” النوميدي ” و ليس البربري على مدخل سجن المامرتين بروما The Mamertine Prison الذي سجن فيه يوغرطا ( وثيقة 03) و المصادر كثيرة و متوفرة لمن اراد التاكد , فلا تنخدعوا بعد هذا.

[caption id="attachment_12800" align="aligncenter" width="540"] مدخل سجن المامرتين بروما The Mamertine Prison[/caption]

اما الوثيقة ا التي ساعزز بها هذا الكلام هي شهادتين في شهادة واحدة موجودة في كتاب المختصر في اخبار البشر جزء 01 للملك المؤيد عماد الدين اسماعيل ابي الفداء صاحب حماة السورية المتوفي سنة 1332م و الذي اكد بان الامازيغ لديهم لسان غير عربي ثم نقل عن المؤرخ و الجغرافي ابن سعيد المغربي ( 1214م – 1286م) الاندلسي العربي الاصل و الذي قام برحلة من شمال افريقية الى الشام و العراق بحيث اكد ان لغات الامازيغ ترجع لاصل واحد و لا تفهم من طرف العرب الا بترجمان ( وثيقة 04 مهمة جدا ) , و هذه الشهادتان تنسف عدة اكاذيب ينشرها القوميين العرب مثل الكذاب لخضر بن كولة كقولهم ان لغات الامازيغ لا ترجع لاصل واحد كي يفرقوا بين شعوب الامازيغ ( سياسة فرق تسد الخبيثة) و تنسف كذبة كون الامازيغ كان لسانهم و لغتهم ” بونيقي فينيقي عربي ” و لهذا كانوا يفهمون لغة العرب الذين هم كذلك يفهمون لغة الامازيغ بدون ترجمان ؟

[caption id="attachment_12801" align="alignnone" width="960"] كتاب مختصر في أخبار البشر[/caption]

و الجميل في هذه الشهادة ان ابي الفداء كان ملك على حماة السورية احد مواطن بنو الكنعان اين توجد رواسب لغتهم فلو لاحظ ان الامازيغ كانت لغتهم هي الفينيقية الكنعانية لشهد على ذلك و هاكم رابط ذلك الكتاب لتتاكدوا كي لا يخدعكم احد ( https://cutt.us/WCDO9 ) , هل فهمتم الآن لمذا الدجال لخضر بن كولة لا يستشهد ابدا بما هو موجود في المدرسة الفكرية التاريخية الاسلامية ؟.

اما مصطلح الامازيغية اي اللغة الامازيغية التي كان يتكلم بها لسان سكان شمال افريقية الاصليين لديه هو الاخر سند تاريخي مسكوت عنه عمدا من طرف كل القوميين العرب في شمال افريقية , و اتشرف بانني كنت اول من نشره في الفيسبوك الجزائري منذ سنوات مضت , و هذا السند هو وثيقة جاءت في كتاب وصف افريقية للامازيغي الرحالة الحسن الوزان الذي يعرف بليون الافريقي ( 1494م – 1554م ) و عمر هذا الكتاب هو اكثر من اربعة قرون و نصف اين يقول الحسن الوزان في عهده ان كامل شعوب الامازيغ تتكلم بلغة واحدة اسمها ” اوال آمزيغ” و كلمة ” أوال ” تعني اللغة او الكلام او اللسان و ” آمزيغ” واضح انها تعني الامازيغ بل يعطينا شهادة اخرى قمة في الاهمية و يقول العرب هم من يصر على تسمية اللغة الامازيغية بالبربرية و يقول ايضا ان اللغة الامازيغية هي اللغة الاصلية في شمال افريقية و هي تختلف عن باقي اللغات فلو كان لسان القوم يشبه الكنعانية او العربية لما قال ليون الافريقي هذا , ثم يواصل و يقول انه بسبب اندماج بعض المفردات العربية في اللغة الامازيغية زعم البعض ان هذا هو الدليل على انتماء الامازيغ للسبأيين ( الحميريين اليمنيين) و أكد على كون تلك المفردات انما دخلت مع العرب بداية العصر الاسلامي اي انه نفى تماما خرافة الاصول الحميرية اليمنية للامازيغ مثلما يروج له عثمان سعدي و غيره من القوميين العرب ( وثيقة 05 قمة في الاهمية ) و من هنا ايضا يا اخواني جاء مصطلح اللغة الامازيغية الذي لم ياتي من العدم و ليست فرنسا و ” الزواف ” هم من اخترعوه كما يدعي الكذاب لخضر بن كولة , هل فهمتم للمرة الثانية لمذا الكذاب لخضر بن كولة يقصي المدرسة الفكرية الاسلامية العربية عمدا رغم زعمه انه مدافع عن العروبة و الاسلام ؟ و هل فهمتم ايضا ان العنصر العربي هو من زور تاريخنا باختراعه و اصراره على مصطلح ” البربر Berbère ” الذي لم يكن موجود قبل وصولهم لبلادنا ؟ و لهذا اوصيكم بنزع و محاربة كلمة ” بربر” من قواميسكم بل و من ادمغتكم لانها اكبر خدعة و كذبة الصقها العرب فينا .

[caption id="attachment_12802" align="alignnone" width="960"] كتاب وصف إفريقيا لحسن الوزان[/caption]

اي في النهاية مصطلح الامازيغ الذي يمثل سكان شمال افريقية , و مصطلح الامازيغية الذي يمثل لغة وثقافة سكان شمال افريقية الاصليين لديهما سند تاريخي قوي و موثق منذ قرون فلا يكذبن عليكم احد بعد يومكم هذا

طيب , الآن من هم ” الزواف ” الذين نشروا مصطلح ” الامازيغ ” و ” الامازيغية ” في شمال افريقية خدمتا لمصالح فرنسا الاستعمارية يا ترى ؟؟؟ صححوا لي ان كنت مخطئ لانني اعتقد ولله اعلم ان اول ” زوافي ” نشر مصطلح ” الامازيغ ” كانتساب عرقي و ” الامازيغية ” كهوية ثقافية اين ذكر مصطلح ” مازيغية” بدون “الف و لام التعريف ” ثم اضاف لها ” الاف و لام التعريف” فاصبحت ” الامازيغية” لجعله مصطلح فصيح لا اكثر و لا اقل … هو الامام عبد الحميد بن باديس الاب الروحي للتيار ” البادسي” الذي نشر هذا ” السم” في مجلة الشهاب جزء 12 مجلد 13 صفحة 510 في سنة 1938م ( وثيقة 06 )

[caption id="attachment_12803" align="alignnone" width="914"] عبد الحميد ابن باديس الجزائر مازيغية[/caption]

 اما ثاني ” زوافي” الذي كان ينشر هذا البهتان هو القومي العربي التوفيق المدني احد صانعي خرافة بني هلال و من اول جيل قومي عربي في الجزائر , وذلك في كتابه ” هذه هي الجزائر” سنة 1956 لخدمة المصالح الفرنسية حتما اليس كذلك ( وثيقة 07 ) ؟

اما بعد الاستقلال واصل ” الزواف ” عملهم الدنيئ لنشر مصطلح الامازيغ و المتمثلين في ” كبار كهنة المعبد الزوافي ” مثل زعيم القوميين العرب في الجزائر عثمان سعدي الاب الروحي للكذاب لخضر بن كولة , لان عثمان سعدي نشر آخر كتاب له اسمه ” الجزائر في التاريخ” سنة 2011 اين يقول ان البربر هم نفسهم ” الامازيغ” هذا اخر ما قاله الزوافي عثمان سعدي كبير القوميين العرب في الجزائر ( وثيقة 08 ) .

[caption id="attachment_12804" align="alignnone" width="960"] عثمان سعدي كتاب الجزائر في التاريخ[/caption]

 اما الكاهن ” الزوافي” الثاني هو علي فهمي خشيم كبير القوميين العرب في ليبيا بل و في شمال افريقية الذي يعترف بان ” اليبو” هم نفسهم ” الامازيغ” الذين ينطقونها محليا بصيغة الجمع ” ايمازيغن” ( وثيقة 09 ) .

[caption id="attachment_12805" align="alignnone" width="960"] علي فهمي خشيم[/caption]

 اما الكاهن الزوافي الثالث هو محمد بهجت قبيسي كبير القوميين العرب في سوريا بل و في العالم العربي ( بمثابت استاذ عثمان سعدي) و الذي ذكر اسم ” الامازيغ” في كتابه ” حضارة واحدة ام حضارات” سنة 2006 ( وثيقة 10 ) .

و لكي اختم ساذكر لكم ” زوافي ” اسمه العقيد الطاهر الزبيري آخر قائد للولاية الاولى اوراس اللمامشة اي من اقحاح و زعماء ” النوفمبريين ” و الذي يؤكد انه ينتمي لقبيلة الحراكتة ذات الجذور ” الامازيغية” ( وثيقة 11 ) .

نعم فحسن منطق الذين يقولون ان مصطلح الأمازيغ نشره الزواف فإن مؤرخي القومية العربية كلهم زواف بما أنهم هم من نشر هذا المصطلح كما أكدناه بالأدلة اليس كذلك ؟

2)- الرد على النقطة الثانية و الثالثة :

هل صحيح ان كل المدارس الفكرية و التاريخية الانجلوسكسونية و الايطالية و الالمانية و غيرها ما عدى الفرنسية , لا يعترفون بشيء اسمه الامازيغ و الامازيغية و يتكلمون عن كامل سكان شمال افريقية ( و ليس جزء بسيط منهم) على اساس انهم بونيقيين فينيقيين كنعانيين عرب كانوا يتكلمون بالفينيقية العربية قبل الاسلام و لا وجود لشيء اسمه الامازيغ و الامازيغية كلسان و ثقافة و عرق عند هذه المدارس ؟

-هاكم يا سادة يا محترمين شهادة قمة في الاهمية للمؤرخ السويدي الاصل Jacob Gråberg di Hemsö يعقوب كرابرك دي هيمسو ( 1776 – 1847) و الذي اشتغل كامين عام للقنصلية السويدية بالمملكة المغربية بين سنتي 1815م و 1822م اين جمع معلومات مهمة جدا عن تاريخ الامازيغ في كتاب طبعه سنة 1834م بايطاليا عنوانه ” المرآة الجغرافية و الاحصائية للمملكة المغربية Specchio Geografico, E Statistico Dell’impero Di Marocco ” و المعتمد من طرف المدارس التاريخية الايطالية و الانجليزية , اين قال ان تسمية البربر التي تخص سكان شمال افريقية ليست تسمية اصلية بل العرب هم من اخترعوها و يستشهد بما قاله ابن خلدون ( قصة بر ابن قيس عيلان الجد المزعزم للبربر) ثم يقول ان سكان المغرب الذين خالطهم بين سنتي 1815م و 1822م يطلقون على انفسهم اسم ” الامازيغ ” التي تعني عندهم في لغتهم النبيلة nobli الرجال ” الفصحاء distinto ” و ” المتميزون illustre ” و ” الاحرارlibero ” و ” المستقلون, indipendente ” ( وثيقة 12) .

[caption id="attachment_12808" align="alignnone" width="868"] Jacob Gråberg di Hemsö[/caption]

 ثم يقول ان نفس هذا المصطلح ذكره ليون الافريقي و السكان المحليون يسمون لغتهم ” تمازيغت” (( quella lingua formato l’appellativo etnico di tamazirgt )) التي يتكلم بها سكان المغرب الاقصى , و في كامل الموطن الامازيغي كلمة ” امازيغي” تعني عندهم الرجل الحر النبيل المتميز و المستقل ( وثيقة 13 و 14 ) و هاكم رابط الكتاب للاستفادة اكثر ( https://cutt.us/sworV ) .

– و هاكم احد اهم الشهادات الثمينة جدا من عند الكاتب و المؤرخ John George Cochrane جون جيورج كوشران الاسكتلندي الانجليزي ( 1781 – 1852) في كتابه ” المجلة الفصلية الاجنبية لكوشران, العدد 01Cochrane’s Foreign Quarterly Review, Issue 1 ” الصادر سنة 1835 بلندن اين يقول الامازيغ الذين يطلق عليهم تحريفا و خطاء اسم ” البربر” هم احفاد السكان الاصليين ليس فقط للمغرب الاقصى بل لكامل شمال افريقية من نهر النيل الى المحيط الاطلسي ثم يضيف اهم شيء و يقول ان اول من ذكر هذه التسمية اي ” الامازيغ” هم المؤرخين الاغريق و اللاتينيين الذين ذكروا هذا المصطلح بصيغ مختلفة هي Mazyes, Mazisci , Mazyces, Mazich , ثم يرجع و يؤكد على ان موطن الامازيغ يمتد من سيوة المصرية الى جزر الكنري بالمحيط الاطلسي و كامل صحراء شمال افريقية ( وثيقة 15  ) و هذا ما تعتمد عليه المدرسة الفكرية التاريخية الانجلوسكسونية عكس ما يدعيه الكذاب الخائن للجزائر و لسكان شمال افريقية السفيه لخضر بن كولة, و للمزيد من التاكد هاكم رابط القرائة المباشرة لهذا الكتاب ( https://cutt.us/GxdRb ) .

[caption id="attachment_12811" align="alignnone" width="840"] Mazyes Mazisci Mazyces Mazich[/caption]

– و اضيف لكم يا سادة يا محترمين شهادة احد اعمدة المدرسة الاثنوغرافية و الانثروبولوجية الانجليزية James Cowles Prichard الدكتور جيمس كولس بريشارد ( 1786 – 1848) في كتابه الشهير ” التاريخ الطبيعي للبشر Natural History of Man ” الصادر سنة 1843 بلندن اين اكد على كون مصطلح ” الامازيغية ” المشتقة من كلمة ” امازيغ” تعني ” اللغة النبيلة” و هي اللسان الذي يتكلم به البربر ( وثيقة 16  ) , و هذا دليل قاطع ان المدرسة الانجليزية كانت تعترف بمصطلح ” الامازيغ” و ” اللغة الامازيغية” منذ قرنين من الزمن و هاكم رابط قرائة الكتاب مباشرتا كي تتاكدوا ( https://cutt.us/ePusw ) .

[caption id="attachment_12812" align="alignnone" width="738"] Natural History of Man[/caption]

– و اضيف لكم شيء مهم جدا هو ما جاء في كتاب ” Stephani Byzantii Ethnica الاثنيات لستيفان البيزنطي ( القرن 06م) ” و هو عبارة عن معجم الشعوب القديمة جدا , تحقيق و تعليق مارقاريت بيلربك Margarethe Billerbeck عالمة اللسانيات السويسرة خريجة جامعة برلين الالمانية اين نجد هوية اول مؤرخ ذكر الامازيغ نسبتا الى ” مازيغ” بصيغة ” مازير Mazyer ” ( مازيس Mazyes في نسخ اخرى خاصة الايطالية ) و الذين يقصد بهم النوميديين الذين يعيشون بليبيا ( التسمية القديمة لكامل شمال افريقية عهد الاغريق ) , هذا المؤرخ الذي سبق هيرودوت ( المولود سنة 484 ق.م) هو Hecataeus of Miletus هيكاتيوس الملطي الاغريقي اليوناني ( ولد سنة 550 ق.م) و الذي اي هيكاتيوس هو من اخبرنا بهذه الحقيقة منذ 25 قرن ( وثيقة 17 ) و كالعادة هاكم رابط قرائة هذا المعجم الجميل جدا ( https://cutt.us/Urr1B ) .

[caption id="attachment_12813" align="alignnone" width="751"] Stephani Byzantii Ethnica[/caption]

– و اختم لكم بشهادتين مهمتين عن المجتمع الجزائري بضع سنوات قبل الاستعمار الفرنسي من عند القنصل الامريكي لدى الدولة العثمانية وليام شالر بين سنة 1816 و 1824 الذي اكد على كون العنصر الامازيغي الذي يسميه تارة باحفاد النوميديين و تارة بالقبائل هو العنصر الذي يمثل الاغلبية الساحقة في الجزائري ( وثيقة 18 ) .

[caption id="attachment_12814" align="aligncenter" width="612"] وليام شالر بين سنة 1816 و 1824[/caption]

 اما الشهادة الثانية هي للقنصل ويليام هودسن سنة 1830 بعدما ترجم رحلة ابن الدين الاغواطي و الذي اكد على ان هذه اللغة البربرية او الامازيغية التي لا علاقة لها باي لغة عربية كانت او فينيقية , هي اي الامازيغية الغالبة في الجزائر و كامل شمال افريقية هذه الشهادة موجودة في كتاب رحلة ابن الدين الاغواطي تعليق ابو القاسم سعد الله ( وثيقة 19 ) رابط الكتاب https://cutt.us/8b6dE )

[caption id="attachment_12815" align="aligncenter" width="460"] رحلة ابن الدين الاغواطي[/caption]

نعم هذا ما كنا عليه بالامس فقط قبل الاستعمار الفرنسي , فعن اي لغة و لسان عربي او فينيقي كان سائد في الجزائر و شمال افريقية قبل او بعد الاسلام بربكم ؟؟ هذه هي الحقيقة التي يريد الكذاب لخضر بن كولة و من على شاكلته ان يطمسوها عمدا خدمة لاجندة اجنبية قذرة جدا هدفها اشعال نار حرب اهلية في الجزائر و ليس شيء آخر .

يا سادة يا محترمين, ها قد اعطيناكم الادلة الكافية ( و ليس كلها هناك المزيد ) عبر مختلف العصور و من مختلف المدارس العالمية للتاريخ على صدق و مصداقية مصطلح ” الامازيغ” و اللغة ” الامازيغية ” التي لا علاقة لها لا بالعربية القحطانية و لا العدنانية و لا باللغة الكنعانية و التي اي الامازيغية كانت تمثل اللسان الغالب في كامل شمال افريقية فلا تنخدعوا بعد هذا من طرف القوميين العرب  الذين ينشرون خزعبلات من وهي مخيلتهم لأغراض سياسية بعيدة عن العمل الأكاديمي الدي يتناول التاريخ عبر الأدلة وليس عبر الكلام الإنشائي الفارغ .